مائة ثم مائة قال محمد بن عمر يقال إن صفوان طاف مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بتصفح الغنائم إذ مر بشعب مما أفاء اللّه على رسوله فيه غنم وإبل ورعاء مملوا فاعجب صفوان وجعل ينظر اليه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أعجبك هذا الشعب يا أبا وهب قال نعم قال هو لك بما فيه فقال صفوان اشهد انك رسول اللّه ما طابت بهذا نفس أحد قط الا نبي روى احمد ومسلم والبيهقي عن رافع بن خديج ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اعطى المؤلفة قلوبهم من سبى حنين كل رجل منهم مائة من الإبل وذكر الحديث وفيه اعطى العباس بن مرداس دون المائة فانشاء العباس يقول أتجعل نهبى ونهب العبيد بين عيينة والأقرع فما كان حصين ولا جالس يقومان مرداس في الجمع إلى آخر الأبيات فأتم له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المائة واعطى عثمان بن وهب وعدى بن قيس وعمير بن وهب وعلاء بن جارية ومخرمة بن نوفل وغيرهم كالواحد منهم خمسين بعيرا ثم امر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم زيد بن ثابت بإحصاء الناس والغنائم ثم فضها على الناس فكانت سهمانهم لكل رجل منهم أربعة من الإبل أو أربعين شاة فإن كان فارسا أخذ اثنى عشر من الإبل أو عشرين ومائة شاة وإن كان معه أكثر من فرس واحد لم يسهم له قلت عطائه صلى اللّه عليه وسلم المؤلفة قلوبهم يبلغ أربعة آلاف بعيرا وزايدا عليه وقد مر فيما سبق ان إبل المغنم كانت أربعة وعشرين الف بعيرا الغنم أكثر من أربعين ألف شاة وهي تساوى أربعة آلاف بعير فصار المجموع ثمانية وعشرون الف بعير فخمسة يكون أقل من خمسة آلاف بعير فعطاء المؤلفة لا يخلوا اما ان يكون من راس الغنيمة أو من جميع الخمس ولا يمكن ان يكون من خمس الخمس سهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيلزم من هذا اما التنفيل بعد الاحراز بلا شرط سبق والصرف الخمس إلى صنف واحد وجعل المؤلفة صنفا من الفقراء واللّه اعلم ولما كان رجال العسكر اثنى عشر ألفا أو ستة عشر ألفا ومنهم الفرسان وصار سهم الراجل أربعة بعير والفارس اثنى عشر بعيرا فهذا يقتضى ان يبلغ الغنيمة ستين الف بعيرا وأكثر أو أقل ولعل ذلك بضم قيمة العروض والنقود إلى المواشي واللّه اعلم قال محمد ابن إسحاق حدثني محمد بن الحارث التيمي ان قائلا قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من أصحابه قال